تابعنا على فيس بوك

"القاعدة" تعلن دمج فرعيها بالعراق وسوريا في جماعة واحدة تحت راية الخلافة


  • علي عبدالعال

إلغاء كل من (دولة العراق الإسلامية) و(جبهة النصرة) وجمعهما تحت اسم واحد هو (الدولة الإسلامية في العراق والشام) أعلن تنظيم القاعدة، اليوم الثلاثاء، دمج فرعيه في كل من العراق (دولة العراق الإسلامية) وسوريا (جبهة النصرة) في جماعة واحدة تحمل اسم (الدولة الإسلامية في العراق والشام) وبراية واحدة هي راية دولة الخلافة الإسلامية، وهي راية سوداء مكتوب عليها بالأبيض "لا إله إلا الله" وأسفل منها خاتم النبوة "محمد رسول الله". وقال أمير العراق، أبو بكر الحسيني القرشي البغدادي، في كلمة صوتية: "آن الأوان لنعلن أمام أهل الشام والعالم بأسره، أن جبهة النصرة ما هي إلا إمتداد لدولة العراق الإسلامية، وجزء منها". وأضاف في الكلمة التي بثتها (مؤسسة الفرقان للإنتاج الإعلامي) في ساعة مبكرة من صباح اليوم، وحصل موقع "الإسلاميون" على نسخة منها: "عقدنا العزم ـ بعد استخارة الله تعالى واستشارة من نثق بدينهم وحكمتهم على المضي بمسيرة الرقي بالجماعة (...) فنعلن متوكلين على الله إلغاء اسم (دولة العراق الإسلامية) وإلغاء اسم (جبهة النصرة) وجمعهما تحت اسم واحد (الدولة الإسلامية في العراق والشام)". مشيرا إلى أن الذي  سيتولى الأمر في الجانب الشامي بهذه الجماعة: "أبناء الشام البائعين أنفسهم لله تعالى وإلى جانبهم إخوانهم المهاجرون في سبيل الله". وتابع القرشي بعد إعلانه، قائلا: إننا نمد أيدينا واسعة ونفتح قلوبنا للفصائل المجاهدة في سبيل الله وللعشائر الأبية في أرض الشام على أن تكون كلمة الله هي العليا وأن تحكم البلاد والعباد بأحكام الله تعالى دون أن يكون لغير الله نصيب في الحكم. كان أمير القاعدة في العراق قد أوضح الدور الذي قام به التنظيم في نصرة الشعب السوري لما "وصل الحال في الشام إلى ما وصل من سفك للدماء وانتهاك للأعراض، واستنجاد أهل الشام وتخلي أهل الأرض عنهم"، يقول: ما كان لنا

إلا أن نهب لنصرتهم، فانتدبنا "الجولاني" ومعه مجموعة من أبنائنا، ودفعنا بهم من العراق إلى الشام على أن يلتقوا بخلايانا في الشام، ووضعنا لهم الخطط، ورسمنا لهم سياسة العمل، ورفدناهم بما في بيت المال مناصفة في كل شهر، وأمددناهم بالرجال ممن عرفوا ساحة الجهاد، فأبلوا إلى جانب إخوانهم من أبناء الشام الغيارى أيما بلاء، وأمتد نفوذ الدولة الإسلامية إلى الشام، ولم نعلن عنها لأسباب أمنية، وحتى يرى الناس حقيقة الدولة بعيد عن تشويه الإعلام وتزويره وتزييفه. وقبل إعلانه قدم أمير القاعدة في العراق بكلمة استعرض فيها تطور تشكيل التنظيم في العراق على يد مؤسسه "أبو مصعب الزرقاوي" والأسماء التي أطلقها على التنظيم خلال مراحل مختلفة من تاريخه، بدأت أولا بـ (التوحيد والجهاد)، وبعدما بايع الزرقاوي زعيم القاعدة أسامة بن لادن أطلق على التنظيم اسم (قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين)، وحينما أراد التوحد مع عدد من التنظيمات الجهادية ليتخلى الجميع عن الأسماء التي يعملون تحتها كان الاسم الجديد هو (مجلس شورى المجاهدين)، وبعد وفاة الزرقاوي أراد أبو عمر البغدادي أن يعبر عن مرحلة جديدة يحدوها الأمل في تأسيس دولة فكان اسم (دولة العراق الإسلامية). ويرى أبو بكر الحسيني القرشي البغدادي، أن "الإرتقاء من مرتبة أدنى إلى مرتبة أعلى من مكارم الله تعالى للجماعات الجهادية وهو دليل على بركة عملهم". مشيرا إلى أن الأسماء التي يطلقها الجهاديون على جماعاتهم "ليست أسماء منصوص عليها (في الشرع) ولا أسماء عشيرة أو قبيلة، بل هي أسماء أعلام أقتضت الضرورة ايجادها، والضرورة الشرعية الأسمى تجيز إلغاءها واستبدالها بأخرى تكون على مستوى النمو "وهذا الإرتقاء يحتاج إلى أسماء جديدة تحمل عبق الإسلام في توسعه وفي امتداه وفي انتشاره لتحمل للأمة الأمل بالعودة". مبررا بذلك الانتقال من اسم إلى اسم في كل مرحلة.

(هذا المقال لا يعبر بالضرورة عن رؤية موقع "الإسلاميون" وإنما هو وجهة نظر خاصة بكاتبه).
أخبار ذات صلة

في حوار مع مجلة شبيجل الألمانية، يناقش علي صوفان، عميل المباحث الفيدرالية الأمريكية (الإف بي أي) السابق، والذي لعب دورًا هامًا في إلقاء القبض على مدبّري هجمات 11 سبتمبر، استراتيجية داعش الناجحة في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي، والأخطاء الفادحة التي تقع فيها الدول الغربية في حربها على الإرهاب. شبيجل: قمت مؤخرًا بإجراء بحث شامل عن استراتيجية داعش الإعلامية، وحللت وثائق وفيديوهات وتويتات قامت بها. ما برأيك الذي يفصل داعش عن بقية المجموعات الإرهابية الأخرى؟  صوفان: العاملون بالمجموعة على دراية كبيرة بوسائل التواصل الاجتماعي، ويعرفون جيدًا كيف تُدار دفتها، فهُم يتسمون بالذكاء الشديد في التواصل مع هذا الجيل، ويستخدمون وسائل عدة بحسب المنبر الاجتماعي وأين ينتشر بكثرة — فهم يستخدمون تويتر في الخليج مثلًا، ولكن في سوريا يستخدمون فيسبوك. المجموعة لا مركزية بشكل كبيرة وهذا أمر مثير. داعش هي المنظمة الأولى من نوعها التي تعي وتدرك أهمية وسائل التواصل الاجتماعي.  شبيجل: هل تعرف كثيرين ممن يعملون لصالح دعاية داعش؟  صوفان: نحن على علم بجيش من المدوّنين والكتاب والمتفرغين لمتابعة الإعلام الاجتماعي الذين يعملون لصالح داعش. طبقًا لاستقصاءاتنا، معظمهم في الخليج أو شمال أفريقيا. بدأت تلك الجهود عن طريق أبو عمرو الشامي، سوري مولود بالسعودية، ونحن على علم الآن بأن هناك 12000 ألف حساب تويتر، في وقت ما، كانوا مرتبطين بداعش. هذه واحدة من الأساليب التي تستخدمها: اللامركزية في الدعاية. لقد وسعّت داعش من التحكّم في رسالتها وخطاباتها بالتخلي عن التحكّم في من يرسلها ويستقبلها. هذا أمر جديد جدًا علينا.  شبيجل: ماذا يعني هذا على أرض الواقع؟  صوفان: على سبيل المثال، هم يستخدمون قنابل تويتر، كما تسمّى، عبر متابعة أكثر الهاشتاجات رواجًا على تويتر، مثل هاشتاج كأس العالم 2014 مثلًا، ويرسلون رسائل باستخدامها حتى يراها كل متابع لذلك الهاشتاج، حتى ولو لم يكن مهتمًا بما تقوله داعش.  شبيجل: وهل ينجح هذا الأسلوب؟ هل يحصلون على متابعين وعاملين لصالحهم من وسط مشجعي كرة القدم؟  صوفان: هناك الملايين من البشر حول العالم التي تلتقط الرسالة. لدى داعش وصول مُذِهل، وهم يطمحون فقط لاستهداف 1 أو 2 بالمائة ممن يصلون إليهم. في يونيو 2014 كان لديهم 12000 مقاتل أجنبي فقط، ولكن الآن لديهم 16000، ويضم أولئك مقاتلين من الصين وإندونيسيا، وبالطبع، أوربا. إنهم يرسلون رسائلهم بكافة اللغات، حتى الهولندية. شبيجل: هل يمكن تحقيق أي شيء في مواجهة داعش عبر أساليب مثل إغلاق حسابات تويتر معيّنة مثلًا؟  صوفان: ذلك أمر صعب للغاية. حين تغلق إدارة تويتر واحدًا من الحسابات، سيفتحون تلقائيًا واحدًا آخر. كيف يمكنك التحكم بهذه الشبكة اللامركزية ذات الآلاف من المعجبين؟ خذ على سبيل المثال فيديو مقتل الصحافي الأمريكي ستيفن سوتلوف في سوريا في سبتمبر الماضي. لقد ذكرنا في تقاريرنا أن الأمر استغرقنا يومين لمعرفة ما يجري بالضبط. بحلول ذلك الوقت، كان ما جرى متاحًا على وسائل التواصل الاجتماعي أمام أعين الجميع. داعش تستخدم أيضًا وسائل التواصل المغمورة نسبيًا مثل كويتر ودياسبورا، وهي تضع روابط لها على جاستبيست دوت أي تي (Justpaste.it)، وهو موقع بولندي، لمشاركة الأفلام والبيانات.  شبيجل: الوصول شيء سهل، ولكن لماذا تجد رسائل داعش صدى لدى هذه الكمية من الشباب؟  صوفان: هناك دوافع عدة لدى الناس للانضمام إلى تلك المنظمة. معظم أتباع داعش اليوم كانوا أطفالًا حين وقعت أحداث 11 سبتمبر. إننا نتعامل مع جيل جديد ذي رؤية مختلفة تمامًا حيال مسألة الجهاد. بالنسبة لهؤلاء، القاعدة هي مجموعة من كبار السن، انظر مثلًا إلى خليفة بن لادن، الظواهري، والذي لا يتمتع بأي كاريزما على الإطلاق. داعش، على النقيض، جديدة وحيوية، وهي ناجحة في تصوير نفسها باعتبارها الجيل الجديد الوليد. بيد أن بن لادن بالنسبة للكثير من هؤلاء بطل، ونحن نجد صوره على المواقع لدى كثير من أتباع داعش. الأيديولوجية لم تتغير، الاستراتيجية فقط هي ما تغيّر.  شبيجل: هل من طريقة لوضع حد لنجاحات داعش تلك؟  صوفان: مشكلتنا هي أننا لم نضع استراتيجية من بعد 11 سبتمبر تضمنت المواجهة الأيديولوجية. لدينا أساليب لحمايتنا، ولعرقلة مخططاتهم، والقبض على، أو قتل، قياداتهم، حتى بن لادن نفسه. ولكننا لا نملك خطة واضحة لمواجهة خطابهم. في عام 2004، كان هناك 400 مقاتل يأتمر بأمر بن لادن. الآن تملك داعش الآلاف من المقاتلين والأتباع حول العالم. يُعَد هذا فشلًا ذريعًا لحربنا على الإرهاب.  المصدر: مجلة دير شبيغل  

ظهر الصحفي البريطاني الأسير لدى تنظيم الدولة الإسلامية منذ أكثر من سنتين، جون كانتلي، في تسجيل مصور سادس ضمن سلسلة "أعيروني سمعكم" التي يبثها التنظيم. وروى كانتلي في التسجيل، عملية فاشلة قام بها الجيش الأميركي لتحرير الأسرى الستة لدى الدولة الإسلامية. وبحسب الصحفي البريطاني فإنه في الرابع من تموز/ يوليو، حاولت القوات الأميركية تحرير الأسرى، لكن التنظيم علم بقدومهم وتفاصيل العملية، ما جعله يأخذ حذره. وقال كانتلي: "كانت هذه العملية خطرة وباهظة وفشلت، فكتيبتان من قوات دلتا ومروحيات بلاك هوك وطائرات بدون طيار اشتركت في العملية الباهظة التي تم التخطيط لها لعدة أسابيع وكلفت عشرات ملايين الدولارات، لكننا لم نكن هناك، نقلنا آسرونا قبل أيام من تنفيذ تلك العملية". وكذّب كانتلي الادعاء الأميركي الذي يقولون فيه إنهم وصلوا بعد وقت قصير من نقل الأسرى، حيث يدعي الأميركيون أنهم لا يعلمون إذا ما كانوا قد تأخروا 12 دقيقة أم 12 ساعة، لكن كانتلي أكد أن الوقت أكثر من ذلك بكثير. وتحدث كانتلي عن ما اسماه "تخاذل حكومتي الولايات المتحدة وبريطانيا" وعدم صدق نيتهما بتحرير الأسرى، وقال: "منذ 2008 دفعت فرنسا 48 مليون دولار لتحرير أسرى، وأبسط حل للولايات المتحدة وبريطانيا هو الدفع". وأكد أن الحكومتين لا تريدان تحرير الأسرى ولا تريدان التفاوض لتحريرهم، متسائلاً: "لماذا لا يتفاوضون مع التنظيم؟ لماذا تلجأ الحكومتان للحل العسكري رأسًا؟". وسرد كانتلي قصة براغدال، الجندي الذي أسرته طالبان وطلبت مقابل تحريره خمسة من قادتها كانوا مسجونين في غوانتانامو، أما "الدولة الإسلامية" فتطلب اليوم أسرى غير خطيرين ورتبهم صغيرة.  وتساءل كانتلي: 'لماذا ونحن ستة أسرى اليوم بدل واحد مثل حالته، ترفض الحكومات التفاوض لتحريرنا مع أن طلب الدولة الإسلامية ليس باهظًا

قالت مصادر عراقية إن تنظيم الدولة الإسلامية تقدم داخل مدينة الرمادي بمحافظة الأنبار، بينما أعلنت قوات الأمن عن بدء هجوم لانتزاع إحدى مناطق الرمادي من سيطرة التنظيم. وذكرت المصادر أن تنظيم الدولة بات على بعد مئات الأمتار من قاعدة الحبانية في الأنبار -التي تضم مطارا عسكريا ومقار للجيش ومستشارين عسكريين أميركيين- كما بثت مواقع مقربة من التنظيم صورا تظهر انتشار مقاتلي التنظيم وسط الرمادي. وكان التنظيم أسر أمس عشرات الجنود من قوات التدخل السريع العراقية المعروفة باسم "سوات" في جنوبي مدينة الرمادي. وقال ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي إن عدد الأسرى يصل إلى 180 شخصا بينهم ضابط كبير، وإن الأسر تم خلال الاشتباكات في حي الحوز جنوب غربي الرمادي. غير أن هذه المعلومات لم تتأكد من مصدر رسمي أو مستقل. وأضافت المصادر أن تنظيم الدولة أصبح يُطوّق مدينة الرمادي ويستعد لفرض سيطرته عليها. وجاء ذلك تزامنا مع هجوم شنه الجيش العراقي بالمحافظة ضد مسلحي التنظيم. وفي وقت سابق، قالت مصادر صحفية إن عشرين جنديا عراقيا وثمانية مقاتلين من تنظيم الدولة لقوا حتفهم في الهجوم المضاد الذي شنه التنظيم على مدينة الرمادي. ويسيطر مقاتلو التنظيم على معظم الرمادي، وهي مركز محافظة الأنبار التي تبعد نحو تسعين كيلومترا إلى الغرب من بغداد. ويسيطر التنظيم مطلع هذا العام على مدينة الفلوجة (60 كلم غرب بغداد) وأجزاء من الرمادي. وقام خلال الأسابيع الماضية بتوسيع مناطق سيطرته على رغم الضربات الجوية للتحالف الدولي.

تزدحم الساحة المصرية والإقليمية بالأحداث المتتابعة والمتلاحقة، ومع تقاطع المصالح وتعاكس الأهداف تنشأ تحالفات وتنهار دول وتبرز قوي إقليمية ودولية جديدة وتطفو علي السطح مخاطر تقسيم البلدان الكبري وإضعاف الجيوش النظامية المؤثرة ، وفي ظل هذه الظروف الضاغطة يتأثر المشهد المصري وفقا للمتغيرات الخارجية وفي ضوء هذه التحولات الكبري في المنطقة كلها توجهنا للدكتور عصام دربالة رئيس مجلس شوري الجماعة الإسلامية لنتعرف علي رؤية فصيل هام من فصائل المعارضة في مصر _أين تقف ثورة الخامس والعشرين من يناير وسط هذه الأحداث المتلاحقة _عةوما هو توصيف الأزمة الراهنه في مصر وماهي الحلول المقترحة وما هو الموقف من دعوة الجبهة السلفية لانتفاضة الشباب المسلم وكيف تنظر الجما الإسلاميةإلي الوضع في سيناء وكيف يرون مبايعة جماعة أنصار بيت المقدس للخليفة البغدادي  _ وما هي رؤيتهمللتحالف الدولي للحرب علي داعش وهل تتوافق الجماعة مع دعوة البغدادي لإعلان الخلافة ...... هذه الموضوعات وغيرها هي موضوعات الحوار مع الدكتور عصام درباله  رئيس مجلس شوري الجماعة الإسلامية والذي نتعرض في الجزء منه للمشهد المصري والوضع في سيناء :  الدكتور عصام دربالة نود البدء بالوضع الأكثر سخونة في  سيناء و ماذا يحدث هناك؟ ج: ما يحدث في سيناء مؤلم لنا ولكل مصري، فاستمرار استهداف رجال القوات المسلحة واستمرار السياسات الأمنية القمعية لأهل سيناء والتي وصلت إلي حد هدم المنازل, والتهجير القسري منها, واستمرار إهمال تنمية سيناء؛ يمثل مأساة يعاني منها الوطن وسيعاني, وللأسف كل هذا ليس بجديد؟  س: كيف ليس بجديد؟  ج: ترجع مسألة أهمال تنمية سيناء إلى ما بعد انسحاب إسرائيل منها حيث كانت معاهدة كامب ديفيد أحد عوامل هذا الإهمال، كما يرجع وجود الجماعات المسلحة بسيناء إلى بداية القرن الحالي وكانت تعلن أنها تستهدف العدو الإسرائيلي ولا تستهدف النظام الحاكم في مصر واستمرت عملياتها سواء التى استهدفت تصدير الغاز لاسرائيل أو بعض السائحين الإسرائيلين أو بعض جنود القوات المسلحة أو الشرطة المصرية سواء في عهد مبارك أو المجلس العسكرى برئاسة المشير طنطاوى أو عهد الدكتور مرسي، وحتى الآن، والسياسات الأمنية الظالمة للعديد من أبناء سيناء استمرت منذ عهد مبارك وحتى الآن بدرجات متفاوتة، وكل ذلك له نتائج كارثية.  س: وما هذه النتائج؟ ج: أول هذه النتائج الكارثية هي تحول العديد من أبناء سيناء إلى الاندراج في صفوف الجماعات التكفيرية من جراء تنامي الشعور بالمظلومية مما يحدث لهم ولعائلاتهم، وثاني هذه النتائج تحول هذه المجموعات التي تكفر الجيش والشرطة وكافة الحركات الإسلامية التي شاركت في الإنتخابات التشريعية إلى استهداف الجيش والشرطة بدلًا مما كانت تعلنة من استهدافها لإسرائيل والسعي لنقل بعض عملياتها إلى خارج سيناء, وأيضًا في ظل اشتداد هذا الصراع استمر غياب التنمية الحقيقية لسيناء.  س: لكن ما  الأسانيد التي تستند إليها تلك المجموعات التكفيرية في سيناء لاستهداف الجيش والشرطة؟  ج: دعني أُقرر أولًا أنه لا يجوز شرعًا هذا الاستهداف لجنود الشرطة والجيش، وثانيًا أن سيناء توجد بها مجموعات إسلامية سلفية وغير تكفيرية لا يصح بحال استهدافهم. أما الأسانيد الخاطئة التي يستندون إليها فهي تنحصر في أمرين: الأمر الأول: أن هذه المجموعات ترى أنها تريد مقاتلة إسرائيل وأن قوات الشرطة والجيش تحول بينهم والقيام بذلك, ومن ثم يستهدفونهم، وهذا الفهم خاطيء لأنه يعني أنهم أعطوا لأنفسهم الحق بإدخال مصر وشعبها في حرب مع اسرائيل دون موافقة من الشعب المصري أو من يحكمه, ويلاحظ أن الأمر لا يختلف عندهم بين أن يكون الحاكم هو مبارك أو المجلس العسكرى, أو الدكتور مرسي أو السيسي لأن الجميع عندهم كفار, وقد تنجم عن هجماتهم تهديد للسيادة المصرية على جزء من سيناء. الأمر الثاني: هو حكمهم على كل الجيوش العربية والعاملين بالشرطة بالكفر, ومن ثم يستحلون قتلهم، وهذا خطأ كبير لأنه لا يجوز شرعًا تكفير أي مسلم إلا باستيفاء شروط التكفير وانتقاء موانعه فما بالك بتكفير من يكون في حراسة الحدود مع إسرائيل. س: هل هناك علاقة بين تلك المجموعات التكفيرية التي في سيناء وبين المتظاهرين في الجامعات أو غيرها؟ ج: لا توجد بالقطع أى علاقة أو صلة، وكيف يكون هناك علاقة بين تلك المجموعات التكفيرية التي تكفر هؤلاء الذين يتظاهرون للمطالبة بالشرعية أو يدخلون الإنتخابات التشريعية، فالمتظاهرون يعلنون أن طريقتهم الحل السلمي أما هؤلاء فطريقهم لتحقيق أهدافهم العنف والقتل.  س: ما هي رؤيتكم لحل مشكلة سيناء؟ ج: دعني أذكر أولًا على أننا ضد قتل الجنود المصريين وضد تكفير الجيش والشرطة على العموم, وضد سياسة القمع والتهجير لأبناء سيناء, وضد وجود من يعطي نفسه الحق في بدء أعمال عسكرية ضد إسرائيل بمعزل عن إرادة الشعب المصرى وبما قد يؤدي إلى إقحام مصر في حرب أو تهديد السيادة المصرية على جزء من سيناء, وضد استمرار الأوضاع المجحفة بمصر بفعل اتفاقية كامب ديفيد, وضد استمرار إهمال تنمية سيناء، أما بالنسبة لحل تلك المشكلة فكنا قد تقدمنا في عهد الدكتور مرسى برؤية لحل هذه المشكلة أكدنا فيها على أن الحل الأمني لا يكفي, وأنه لابد من وجود حوار مع تلك المجموعات حول أسانيدها التي تعتمد عليها وتحصين لأهل سيناء من أفكارها ودعم المجموعات السيناوية المعتدلة, ووضع خطط تنموية لسيناء, وإنهاء السياسات القمعية, واحترام حقوق الإنسان, وأرى أن كل هذه الأشياء ما زالت مطلوبة لمواجهة تلك المشكلة التي يجب أن تتضافر الجهود لإنهائها بغض النظر عن الاختلاف والانقسام السياسي والمجتمعي الذي تعاني منه مصر الآن, وهو لايقل خطورة عن مشكلة سيناء. س: مارأيك في ما أعلنته جماعة  أنصار بيت المقدس من مبايعتها لتنظيم الدولة الإسلامية بالعراق وتحولها إلى اسم ولاية سيناء؟ ج: سبق وأن ذكرت الأسباب الداعية لعدم جواز دعم تنظيم الدولة الإسلامية ومن ثم لايجوز الانتساب إليه والعمل تحت لوائه, سواء بسيناء أو بغيرها, ويجب على جميع المصريين التوحد لمنع أي خروج لسيناء أو جزء منها عن سيادة الدولة المصرية, وليس معنى رفضنا للتحالف الدولي المتستر خلف عباءة محاربة الإرهاب وداعش باجهاض الثورات العربية واستنزاف مقدرات بلادها وجيوشها أننا نسوغ دعم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق للتمدد في داخل مصر أو غيرها.  س: أين ثورة 25 يناير اليوم؟  ج: ثورة 25 يناير تواجه اليوم انقضاضًا من حركة مضادة عليها على أهدافها من تحقيق الحرية والكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية, ومن ثم فإنها وأنصارها يسعون إلى استردادها ومن ثم استكمالها وصولًا إلى انتصارها بإذن الله. س: لكن لماذا لم تحقق ثورة 25 يناير انتصارًا كاملًا؟ ولماذا نجحت الحركة المضادة لها حتى الآن؟. ج: هذا سؤال هام لأن الإجابة عليه يمثل المدخل الصحيح لتحقيق انتصار ثورة 25 يناير، ونقطة البداية في الإجابة هي أن نسأل أنفسنا سؤالًا: هل في 25 يناير 2011 كانت مقومات نجاح الثورة قد اكتملت؟ الإجابة عندي: لا؛ لماذا؟ لأن أهم مقومات نجاح الثورات في صباح 25 يناير لم تكن قد اكتملت، ومن هذه الأمور عدم اكتمال حالة الوعي الشعبي بأهمية تغيير الأوضاع السائدة الفاسدة والوعي بأصحاب المصلحة داخليًا وخارجيًا في استمرار تلك الأوضاع ومعرفة التحديات والتهديدات التي ستواجه الثورة إذا ما قامت إلى غير ذلك، وأيضًا لم يكن موجودًا قيادة موحدة أو شبه جاهزة لتوجيه المد الثوري, فضلًا عن افتقاد البديل المتفق عليه للنظام الفاسد وافتقاد هذه المقومات أدى إلى سهولة الانقضاض على الثورة بتزييف الوعي وإيجاد انقسام متزايد بين شركاء الثورة بالإضافة لعدم وجود خبرة كاملة لدى رفقاء الثورة في كيفية إدارة الصراع مع دولة النظام السابق العميقة.  س: يتساءل بعض أنصار الثورة لماذا انتصار الثورة تأخر إلى الآن؟ ج: بالفعل هناك من يعتقد أن مسألة انتصار ثورة 25 يناير بعد الانقضاض عليها سوف يستغرق وقتًا قصيرًا، وفي تقديري أن هذا غير صحيح؛ لأنه يتجاهل طبيعة الصراع القائم الآن في مصر وحقيقة الأزمة التي تعاني منها البلاد فكل من يدرك طبيعة الصراع وحقيقة الأزمة يعلم أننا بإزاء صراع معقد ومركب وسيطول ولن تكون فى مكنة أحد أطرافه حسمه بشكل نهائي سريع إلا أن يشاء الله أمرًا أخر. س: للتدقيق في هذه النقطة ما هي أبعاد هذا الصراع المعقد والمركب كما وصفتموه؟ ج: لاكتشاف حقيقة هذا الصراع دعني أشير إلى بعض الثنائيات الصراعية القائمة بمصر اليوم. -          هناك صراع بين ثورة 25 يناير ومؤيدي 30 يونيو و3 يوليو وممثلي النظام القديم.  -          هناك صراع بين دعاة الحرية والاستبداد.  -          هناك صراع على الاستئثار بمنظومة السلطة والثروة.  -          هناك صراع بين دعاة الحكم العسكري ورافضي الحكم العسكري. -          هناك صراع بين الهوية الإسلامية والعلمانية المدعومة كنسيًا.  -          هناك صراع اجتماعي ناشيء ومتزايد بين دعاة الانحياز للفقراء ودعاة دولة رجال الأعمال. -          هناك صراع على من هو أحق بالحكم مغلف بدعاوى أيدلوجية أو مصلحية. -          هناك صراع إقليمي ودولي ينعكس على مصر في ظل اعتماد سياسة أمريكية أوروبية إسرائيلية باجهاض ثورات الربيع العربي. حتى على المستوى الحلول الخاصة بإنهاء هذا الصراع فيوجد اختلاف بين دعاة الحل القمعي والحل السياسي, وخلاف بين أنصار سلمية الثورة ودعاة عسكرتها, وخلاف بين دعاة الاصطفاف الوطني لأنصار الثورة ودعاة أدلجة الثورة بحيث تصير ثورة عمالية أو يسارية أو إسلامية أو علمانية, وكل هذه الأشكال الصراعية كان من الطبيعي أن تولد حالة من الانقسام الحاد والاستقطاب  ليس فقط على مستوى النخب لكنه أمتد ليشمل الثوار والشعب بكافة شرائحه واتجاهاته وهو ما يصب في تعقيد الصراع وإطالته حيث صار الصراع بين طرفين أساسيين كل طرف منهما له ظهير إقليمي ودولي فضلًا عن وجود القوة العسكرية في الطرف المناويء لثورة 25 يناير.  س: لكن ماذا عن حقيقة الأزمة الراهنة في مصر؟  ج: يمكن أن نلخص حقيقة الأزمة الراهنة في مصر في منطوق مختصر وهو"الأطراف المحلية سواء كانت المؤسسة العسكرية أو جماعة الإخوان المسلمون أو التيار الإسلامي أو الليبرالي أو اليساري أو الكنيسة أوأتباع نظام مبارك أو الأطراف الإقليمية كالسعودية والإمارات حتى إسرائيل والدولية كل منها يريد الانفراد بدرجات مختلفة بوضع أسس بناء مستقبل الوطن بما يحقق مصالحه أو أيدلوجيته".  وهذا ما نراه اليوم فالمؤسسة العسكرية تضع أسسًا لبناء المستقبل تريد من الجميع دون استثناء الإذعان لها, والتيار الإسلامي أو الليبرالي أو اليساري كل منها يريد وضع أسس لبناء المستقبل بطريقته المنفردة أو شبه المنفردة, والكنيسة لها رؤية علمانية تريد فرضها, وبعض متطرفي أقباط المهجر يريدون مستقبل مصر قبطيا, وبعض الدول العربية الخليجية تريد تشكيل مستقبل مصر بعيدًا عن التيار الإسلامي أو الثوري، وبعض شباب الثورة يريد أن يشكل مستقبل الوطن بعيدًا عن كل هؤلاء، أما إسرائيل فتسعى لجعل مصر تدور في الفلك الإسرائيلي بعيدًا عن التيار الإسلامي أيضًا والثوري، ولا بأس من إدخال الجيش المصري في صراع يستنزفه أو يفتت وحدة البلاد وهي في ذلك تتطابق مع الرؤية الأمريكية والأوروبية. س: في ظل هذه الأزمة المعقدة والصراع المتعدد الأبعاد يطرح بعض مؤيدي الانقلاب ضرورة تصعيد الحل القمعي وفي المقابل يطرح بعض الثوار ضرورة عسكرة الثورة فما رأيكم؟ ج: أعتقد أن الحل القمعي لن يجدي في إنهاء الأزمة مهما طال الزمان وكذلك عسكرة الثورة لن تؤدي إلا لتفاقم واستنزاف جميع الأطراف وإدخال الوطن في حالة صراع مرير مليء بالضحايا وبالأحقاد والثأرات وقد توظفه بعض الأطراف الدولية وإسرائيل لتفتيت البلاد وهذا ما لا ينبغي أن نسمح به أبدًا. وهنا يجب على كل منصف أن يثمن دور التحالف الوطني لدعم الشرعية في الحفاظ على سلمية الثورة حتى اليوم مما أسهم في تجنيب مصر مصيرًا مأسويًا. س: إذن ما  الحل؟ ج: الحقيقة يجب أن نبحث عن حل ينتصر فيه الوطن ككل لا أحد أطراف الصراع فقط؛ وهذا منطلق هام في البحث عن الحل, لأنه يحقق الحل القابل للنجاح والاستمرار، وهو ما تقتضيه المسئولية الدينية والوطنية والأخلاقية ويمكن الوصول إلى هذا الحل عبر أمرين هما: أولًا: الاتفاق على أسس بناء مستقبل الوطن بين جميع أبناء مصر ويبدأ هذا بتوحيد رؤية أنصار الثورة واصطفافهم حول رؤية واحدة ثانيًا: الاتفاق على الأهداف الجامعة التي ينبغي أن يعمل جميع أبناء الوطن من أجل تحقيقها.  س: ما تصوركم لهذه الأهداف؟ ج: أتصور أن الأهداف الجامعة لكل أبناء الوطن ينبغي أن تتضمن على الأقل الأتي: 1-      الحفاظ على الدولة بمعنى الحفاظ على إقليمها من أن ينتقص منه شبر واحد أو ينقسم أو يتفتت أو يُحتل, والحفاظ على شعبها من الدخول في حرب أهلية أو نزاعات طائفية أو انقسام مدمر يحول بين الوطن وتقدمه, والحفاظ على الدولة يقتضي أن تبقي مؤسسات القوة من الجيش والشرطة ومؤسسة العدالة والجهاز الحكومي بمنأى عن الانغماس في الشأن السياسي وعدم توظيفها في التنكيل بالمعارضين لها، وانغماسها في الحياة السياسية وفشلها في حل مشكلات الوطن سيحملها تبعة ذلك مما يفقد جمهور المواطنين الثقة فيها ويبعدها ويضعفها عن القيام بدورها الأساسي وهذا يمثل خطرًا كبيرًا.  2-      انتصار ثورة 25 يناير بمبادئها العيش و الحرية والكرامة الإنسانية والعدالة الاجتماعية. 3-      تحقيق تقدم حقيقي للوطن في كافة المجالات وهذا لن يتم إلا بتحقيق الأمر الأول وهو الاتفاق على أسس بناء المستقبل وبإنهاء السياسات القمعية والإذعانية.  س: لكن هناك من سيقول إن هذا كلام نظري لأن السلطة القائمة ترفض أي حل سياسي؟ ج: هذه حقيقة.. السلطة إلى الآن ترفض الحل السياسي ولذلك ينبغي استمرار النضال الثوري والجماهيري السلمي حتى يقتنع جميع الأطراف بأن الحل السياسي هو الطريق الآمن لاجتياز مصر هذه الأزمة العاصفة. س: وإذا لم يقتنعوا؟  ج: يستمر النضال الثوري السلمي حتى تحقيق أهداف الثورة. س: هناك من يرفض الحل السياسي ويقول لا سبيل سوى الحل الثوري الجذري؟  ج: أولًا: يجب أن نقرر أنه لا يمكن استبعاد خيار الحل السياسي لأي أزمة طالما لا يُضيع الحقوق أو يعصف بالثوابت وهذا أمر جائز شرعًا وسائغ عقلًا وحادث تاريخًا؛ فهناك ثورات وحركات تحرر نالت حقوقها من خلال الحل السياسي مثل حالة مانديلا في جنوب إفريقيا وحالة الجيش الأيرلندي الجمهوري.  ثانيًا: إن الحل السياسي الذي نقصده هو ذلك الذي يحقق أهداف ثورة 25 يناير دون تفريط في أهدافها أو حقوق شهدائها حتى اليوم، وهذا التصور ليس بجديد بالنسبة لنا؛ فالجماعة الإسلامية منذ الاجراءات الانقلابية في 3 يوليو أعلنت معارضتها لما حدث بكافة الطرق الثورية والجماهيرية  السلمية في إطار التحالف مع كل المدافعين عن الثورة مع السعي إلى الوصول لحل سياسي يحترم الإرادة الشعبية ويلبي مطالب المؤيدين والمعارضين وبما يؤدي إلى تفرغ القوات المسلحة لعملها العظيم في حماية الوطن بعيدًا عن المعترك السياسي، وبالمناسبة استراتيجية تحالف دعم الشرعية ورفض الانقلاب المعلنة في نوفمبر 2013م اعتمدت الحل السياسي بجوار العمل الثوري السلمي لتحقيق أهداف الثورة.  ثالثًا: أن دعاة الحل الثوري الجزري يتجاهلون طبيعة الأزمة المصرية وأبعادها المعقدة والمركبة  التي أشرنا إليها من قبل وهذا يعني أن محاولة تحقيق ذلك سيؤدي إلى استنزاف خطير لأطراف الصراع وإهدار لمقدرات الوطن دون الوصول إلى حسم نهائي لصالح الثورة إلا أن يشاء الله أمرًا آخر.  س:  هناك من يطرح استراتيجية جديدة وهي ما أعلنته الجبهة السلفية من دعوتها إلى انتفاضة الشباب المسلم والقيام بثورة إسلامية في 28 نوفمبر 2014 فما رأيكم؟.  ج:  لقد أعلنا بوضوح عقب صدور هذه الدعوة عدم موافقتنا عليها وعدم مشاركتنا في فاعلياتها, كما نعتقد أنها تأتي مخالفة للاستراتيجية المعلنة من تحالف دعم الشرعية في نوفمبر 2013, لكن أخطر ما في هذه الدعوة أمران هما: الأول: أنه قيل في مبرراتها  -ولكن لانشك في صدق مطلقيها - أن الشريعة والهوية مقدمة على التوافق, هذا مبرر غير صحيح وإيجاد لخصومة بين الشريعة والتوافق غير قائمة في الحقيقة الشرعية؛ لأن الشريعة تأمر بالتوافق مع أي أحد على أهداف صحيحة وتدعوا إلى ذلك وتحبزه, ومن ثمَّ تكون الدعوات الهادفة لتحقيق الاصفاف الثوري والوطني لتحقيق هدف انتصار الثورة هي من صميم الشريعة التي تأمر بـ(وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان), وهذا ما أكدته سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما توافق مع اليهود وآل المدينة من المسلمين وغيرهم عندما نزل بها مهاجرًا على أن يدافعوا جميعًا عن المدينة إذا قصدها أحد بسوء وكتب ذلك في وثيقة توافق عليها الجميع عرفت بـ"صحيفة المدينة", ويؤكد أيضًا أن التوافق هو خيار شرعي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل توقيعه لصلح الحديبة مخاطبًا أصحابه قائلأ: (والذي نفسي بيده لايسألونني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتموها) رواه البخاري. ويستنبط الإمام ابن القيم -رحمه الله- من هذا القول حكمًا دقيقًا بديعًا فيقول: (ومنها أن المشركين وأهل البدع والفجور والبغاة والظلمة إذا طلبوا أمرًا يعظمون فيه حرمة من حرمات الله تعالى أجيبوا إليها, وأعطوه وأعينوا عليه وإن منعوا غيره فيعاونون على تعظيم حرمات الله تعالى لا على كفرهم وبغيهم, ويمنعون مما سوى ذلك, وكل من التمس المعاونة على محبوب لله تعالى مرض له أجيب إلى ذلك كائنًا من كان ما لم يترتب على إعانته على ذلك المحبوب مبغوض لله أعظم منه, وهذا أدق المواضع وأصعبها وأشقها على النفوس, ولذلك ضاق عنه من الصحابة من ضاق)أ.هـ "زاد المعاد للإمام ابن القيم ج2ص128".  الأمر الثاني يتعلق بالسؤال عن جدوى هذه الاستراتيجية  فما هي ماهية الثورة الإسلامية التي يتم الدعوة إليها, ولماذا هي موجهة لبعض مكونات الوطن وحصرها في الشباب المسلم؛ ألا يؤدي ذلك إلى مزيد من الاختلاف بين الإسلاميين والاستقطاب بين أبناء الثورة والتخويف من الإسلاميين ومن الثورة ذاتها مما يسهل قمعها ويساعد على تجبيه قوى داخلية وأخرى أقليمية ودولية مع السلطة القائمة مع هذه الثورة الإسلامية, ثم ماهي فرص نجاحها في تطبيق الشريعة –ذلك الأمل الذي يتمناه أغلب المصريون - في ظل تحالف دولي وإقليمي لإجهاض الثورات العربية لأنها دفعت ببعض التيارات الإسلامية إلى سدة الحكم, وما فرص نجاحها في عدم موافقة عديد من التيارات الإسلامية عليها ورفض التيارات السياسية لها, ثم ما هي مآلات هذه الدعوة هل تفجر ثورة سلمية أم أنها ستقدم مبررًا لممارسة القمع ضد هذا الشباب مما قد يؤدي إلى جنوح العديد منهم ربما للعنف وترك السلمية ردًا على قمع السلطة وخلافًا لحرص مطلقي هذه الدعوة على ضرورة التزام السلمية. وبناء على هذا فإن العقلاء لا ينبغي شرعًا أو عقلًا أن يدخلوا في أمر لايعلمون ماهيته ويدركون محدودية فرص نجاحه, ويتوقعون مآلاته الخطيرة, وفي نفس الوقت يطرحونه لأن يكون بديلًا لخيار شرعي صحيح آخر لتحقيق هدف انتصار الثورة وهو التوافق والاصطفاف مع قوى الثورة وكل مكونات الشعب المصري, فإني أعتقد أن على من أطلق هذه الدعوة مراجعة رؤيتهم على ضوء فقه كيفية تحقيق الأهداف وفقه مآلاته. س: ما الأمور التي يمكن أن تساعد على لحلحة الأزمة المصرية؟. ج: هناك أمور عديدة لعل أهمها:  1-          ضرورة امتلاكنا جميعا لقلوب تتسع لجميع آمال المصريين لا لبعضهم أو لفئة منهم فقط وهذا إذا ما تم سيلغي المعادلة الصفرية التي يفضلها البعض.  2-          ضرورة الاعتراف أن هناك أزمة حقيقة موجودة في البلاد وانقسام خطير يتطلب الاتفاق على ضرورة التصدي له, ولن تجدي سياسات تصوير الأزمة على غير حقيقتها أنها مجرد مجموعات إرهابية تقوم بتفجيرات هنا وهناك.  3-          ضرورة قيام كل الأطراف بمراجعة أمينة لكل مواقفها, وأقصد بكل الأطراف: المؤسسة العسكرية والإخوان المسلمون والتيار الإسلامي بما فيه الجماعة الإسلامية والتيار اللبرالي والتيار الاشتراكي والحركات الثورية وشباب الثورة ومؤسسات الدولة المختلفة والقوى المساندة للنظام القديم, والكنيسة.  4-          القناعة الكاملة بأن تقدم الوطن لن يتحقق في ظل الانقسام. *المصدر: صحيفة المصريون  

تعليقات
اضف تعليق

الاسم

البريد الالكترونى

التعليق